Retrouvenez-nous à la fête du Bouddha les samedi 20 et dimanche 21 juin, Salle de la Bourse à Strasbourg, de 11h à 18h.
Stands des différentes traditions bouddhistes, méditations guidées, conférences, vente d'artisanats, danses et chants traditionnels, restauration. Entrée libre
Ce mois de juin a été riche de rencontres et d'évènements. Nous partageons quelques photos de ces moments marquants.
- Rencontre avec les étudiants de l'institut de formation en soins infirmiers (IFSI) à l'hôpital de Saint Dié des Vosges.
Différentes traditions religieuses locales étaient présentes pour répondre aux questions des élèves concernant le regard des religions sur divers sujets tels que la maladie, la souffrance, la mort, l'accompagnement en fin de vie, l'IVG, l'euthanasie, etc.
Les représentants musulman, juif, chrétien, protestant et bouddhiste ont répondu aux nombreuses questions. Ce fût un moment de partage conviviale, et des échanges enrichissants avec les étudiants.
- Rencontre interreligieuse à Ronchamp
Comme chaque année, nous avons répondu à l'invitation des soeurs clarisses de Notre Dame du Haut à Ronchamp, afin de participer à la 10ème rencontre interreligieuse qui avait pour thème " Une Sagesse pour vivre ?", avec les représentants des religions musulmane, chrétienne et juive. C'est toujours une grande joie de partager avec nos frères et soeurs de différentes traditions. Ce fût une journée instructive et fraternelle.
- Assemblées générales des associations "Bodhicharya France" et "Aide à la Sangha Monastique".
Merci aux participants à ces réunions et au Tsok qui ont clôturé cette fin d'année avant un temps de repos et la reprise avec les retraites d'été.
Nous avons profité de ces journées pour remercier en particulier deux membres du bureau de Bodhicharya France dont les mandats prenaient fin, et qui prennent leur "retraite" après de nombreuses années au service de l'association. Johan était le trésorier, et Geneviève la trésorière. Merci à eux pour leur investissement. Nous exprimons également notre profonde gratitude à l'ensemble des membres du Conseil d'Administration de Bodhicharya France qui font un remarquable travail et qui rendent notre centre-monastique toujours plus confortable et agréable, permettant ainsi de vous accueillir dans les meilleures conditions pour l'étude et la pratique.
- Fête du Bouddha
Pour la 20ème année a eu lieu la fête du Bouddha à la salle de la bourse de Strasbourg, organisée par la Communauté Bouddhiste d'Alsace dont Bodhicharya France est membre.
Les différents lieux de culte bouddhistes de la région d'Alsace (Tibétain, Vietnamien, Laotien et Japonais) étaient représentés.
Stands, conférences, pratiques de la méditation, artisanat, danses et chants, restauration et buvette étaient proposés durant ces deux magnifiques journées.
Merci à Francis Bourguer, notre talentueux photographe.
Chers amis dans le Dharma,
notre calendrier a été mis à jour et une version en PDF est désormais disponible ici (cliquer sur l'image pour le visualiser et/ou le télécharger)
Un immense merci à nos amis de la Sangha et du village qui ont efficacement œuvré pour ce week-end d'entretien des espaces verts autour du Centre.
Nous remercions également Gildas et Johan pour la rénovation du petit stupa qui avait bien souffert des intempéries ces dernières années.
Gratitude à vous tous pour votre présence, votre précieux soutien, votre enthousiasme, votre joie, et pour cette merveilleuse harmonie que vous faites règner. 
- 06 et 07 juin : Pratiques fondamentales (Ngöndro), guidées par le moine Orgyèn. Ce week-end d'instructions et de pratiques portera sur les deux premières pratiques préliminaires au Mahamoudra : - Le Refuge/Le développement de la Bodhicitta : S'en remettre au Bouddha, au Dharma et à la Sangha, et l’esprit d’Éveil qui fait naître la compassion envers tous les êtres. Elle se pratique par de grandes prosternations et visualisation. - Vajrasattva : Purification des négativités et des voiles qui font obstacle à l'Eveil par la récitation du mantra de Vajrasattva et visualisation. Les Ngöndros sont considérés dans la Lignée Kagyu comme l'une des manières les plus puissantes de dissiper les voiles à la réalisation du Mahamoudra.
Samedi 13 juin : 14h - Assemblée générale de l'association "Une école à Bodhgaya" / 15h - Assemblée générale et C.A. de l'association "Aide à la Sangha Monastique"
Dimanche 14 juin : 10h - Rituel d'offrande à Milarépa (Tsok) 14h - Assemblée générale et C.A. de l'association Bodhicharya France
- 20 et 21 juin : Fête du Bouddha à Strasbourg (plus d'informations en cliquant ici).
- Le centre sera fermé du 20 juin jusqu'au 06 juillet inclus.
Pour toute participation à l'un de ces évènements, nous vous invitons à vous inscrire en ligne sur le site, dans la rubrique programme puis "s'inscrire à...".
L’entrée et le cheminement sur la voie spirituelle demandent de la part du pratiquant un engagement et une certitude profonde, qui puissent vaincre ses doutes et ses craintes.
La mise en pratique des préliminaires spéciaux de l’enseignement du Vajrayana permet d’établir une motivation juste et une confiance dans notre possibilité de transformer les expériences de notre vie sur le chemin de l’éveil.
Les quatre pratiques préliminaires sont les fondements pour le développement des pratiques du Vajrayana.
Ces quatre pratiques préliminaires sont :
En 2006, Sa Sainteté le 17e Gyalwang Karmapa, Orgyen Trinlé Dordjé a écrit une nouvelle version du texte des préliminaires de la Lignée Kagyu pour offrir une version plus concise et mieux adaptée aux occidentaux. Cette version a été transmise à la fois en tibétain et en anglais par Sa Sainteté elle-même en précisant qu’elle devait être pratiquée par chacun dans sa langue maternelle.
Shiné et Lhagtong sont deux méditations que l’on trouve dans toutes les écoles bouddhistes.
Shiné ou Samatha en sanscrit peut être traduit par « non-distraction ». Cette méditation permet au pratiquant de découvrir que la nature de l’esprit est un état de paix et qu’avec l’entraînement, peu à peu, il demeurera dans cette paix sans être perturbé par les situations qu’il rencontre ni par les effets que celles-ci font naître dans son esprit.
Lhagtong ou Vipassana en sanscrit est traduit par « vue supérieure ». C’est la méditation qui permet de comprendre la nature profonde de l’esprit.
L’union de Shiné et de Lhagtong est le Mahamoudra, la libération, l’éveil.
Ces méditations font l’objet d’instructions graduelles réparties sur l’ensemble de l’année, elles sont ouvertes à toute personne, bouddhiste et non bouddhiste.
Remontant au Bouddha Sakyamuni, puis transmises à travers les siècles par les yogis ou mahasiddhas de l’Inde, les instructions du Mahamoudra furent introduites dans la lignée Karma Kagyu dès l’origine de celle-ci. Marpa le Traducteur les reçut en Inde auprès de ses maîtres, en particulier du Pandita Naropa, et les transmit ensuite à ses disciples, dont le Yogi Milarépa. Puis ce fut le médecin du Dagpo, ou Gampopa, qui les reçut en héritage spirituel de son maître Milarépa. Grâce à ces instructions et leur expérience intérieure profonde du Mahamoudra, ils obtinrent tous la libération tout en poursuivant une activité extérieure, ordinaire ou étrange, à travers des styles de vie très variés, sans que cela nuise à leur méditation.
« En tibétain, Mahamoudra se dit Tcha Gya Tchènpo.
Tcha, qui signifie geste ou symbole, désigne la vacuité primordiale, l’ultime mode d’être de l’esprit ainsi que ce qui procède de sa faculté créatrice, le monde. Tous deux sont vides en essence.
Gya, qui veut dire vaste, indique que rien n’existe au-delà de cette vacuité primordiale.
Et Tchènpo, signifiant grand, montre que la réalisation de cela est la plus haute qui soit. »
Kalou Rinpoché
Shiné et Lhagtong sont deux méditations que l’on trouve dans toutes les écoles bouddhistes.
Shiné ou Samatha en sanscrit peut être traduit par « non-distraction ». Cette méditation permet au pratiquant de découvrir que la nature de l’esprit est un état de paix et qu’avec l’entraînement, peu à peu, il demeurera dans cette paix sans être perturbé par les situations qu’il rencontre ni par les effets que celles-ci font naître dans son esprit.
Lhagtong ou Vipassana en sanscrit est traduit par « vue supérieure ». C’est la méditation qui permet de comprendre la nature profonde de l’esprit.
L’union de Shiné et de Lhagtong est le Mahamoudra, la libération, l’éveil.
Ces méditations font l’objet d’instructions graduelles réparties sur l’ensemble de l’année, elles sont ouvertes à toute personne, bouddhiste et non bouddhiste.
Remontant au Bouddha Sakyamuni, puis transmises à travers les siècles par les yogis ou mahasiddhas de l’Inde, les instructions du Mahamoudra furent introduites dans la lignée Karma Kagyu dès l’origine de celle-ci. Marpa le Traducteur les reçut en Inde auprès de ses maîtres, en particulier du Pandita Naropa, et les transmit ensuite à ses disciples, dont le Yogi Milarépa. Puis ce fut le médecin du Dagpo, ou Gampopa, qui les reçut en héritage spirituel de son maître Milarépa. Grâce à ces instructions et leur expérience intérieure profonde du Mahamoudra, ils obtinrent tous la libération tout en poursuivant une activité extérieure, ordinaire ou étrange, à travers des styles de vie très variés, sans que cela nuise à leur méditation.
« En tibétain, Mahamoudra se dit Tcha Gya Tchènpo.
Tcha, qui signifie geste ou symbole, désigne la vacuité primordiale, l’ultime mode d’être de l’esprit ainsi que ce qui procède de sa faculté créatrice, le monde. Tous deux sont vides en essence.
Gya, qui veut dire vaste, indique que rien n’existe au-delà de cette vacuité primordiale.
Et Tchènpo, signifiant grand, montre que la réalisation de cela est la plus haute qui soit. »
Kalou Rinpoché
Amitabha est l’un des cinq Dhyani Bouddhas ou Bouddhas des cinq familles. De couleur rouge, sa pratique permet la libération du cycle des existences et de reprendre naissance en la Terre Pure de Déwatchène.
C’est la pratique du Bouddha Amitabha que l’on effectue régulièrement pour les personnes décédées.
Sangyé Menla ou Le Bouddha de médecine est la personnification de la capacité des êtres à soulager les maladies qu’ils subissent. Son corps est de la couleur du lapis-lazuli.
Cette pratique permet de purifier pour nous et pour autrui toutes les causes de souffrances, extérieures, intérieures et secrètes et les causes qui ont pour effet les différentes maladies.
Tchenrézi est un yidam, un symbole de méditation qui personnifie notre nature de Bouddha, la sagesse rayonnante d’ amour et de compassion.
Faire la pratique de Tchenrézi à 4 bras, réciter son mantra permet d’accomplir les phases de développement et d’achèvement, communes à toute pratique du Vajrayana. Tout en étant une pratique courte, elle est très profonde et beaucoup de Maîtres tel le vénérable Kalou Rinpoché recommandaient et enseignaient cette pratique à tous leurs disciples.
Le Nyoung-Né est une pratique intensive avec jeûne et silence sur deux périodes de 24 heures. C’est la pratique de Tchenrézi à 1000 bras qui est associée à la pratique de Nyoung-Né.
Tara est un yidam, elle évoque la sagesse qui libère tous les êtres. Compréhension pure et non duelle de la nature de l’esprit, elle est la source ou la mère de la réalisation spirituelle.
Symbole féminin de la compassion, Tara verte représente la compassion agissante, l’activité éveillée tandis que Tara blanche est un symbole de longue vie.
Devant l’intérêt croissant des occidentaux pour le Dharma et à la demande renouvelée des Lamas et disciples, Le Vénérable Kalou Rinpoché, inspiré de son expérience précieuse de la méditation et des yogas de Naropa et Nigouma, composa ce texte dont la pratique nous insufflera à la fois la grâce de notre Lama Racine et les bienfaits du Corps, de la Parole et de l’Esprit des Bouddhas.
Dans une plus large mesure, ce Yoga est destiné à tous. Il est un appui appréciable dans toute démarche spirituelle et dans notre activité quotidienne.
« Tcheu » en tibétain veut dire « trancher ». Cette pratique du Vajrayana a pour but de trancher la saisie égotique, l’attachement à un moi et aux facteurs perturbateurs.
La lignée de Tcheu remonte à Matchik Labdreun, une grande yogini Tibétaine qui vécut au Tibet au XIe et XIIe siècles. C’est une émanation de la Paramita de la sagesse, c’est pourquoi le mantra du soutra de la Prajnaparamita est récité au cours de cette pratique.
La pratique de Tcheu est effectuée chaque semaine au centre Bodhicharya-France mais également dans le cadre de retraites programmées dans l’année.
Tchadroupa ou Mahakala à 6 bras est un Protecteur, c’est-à-dire qu’il représente la sagesse sous forme de compassion courroucée. La pratique régulière de Mahakala Tchadroupa est un moyen puissant et rapide pour détruire les obstacles liés notamment au développement spirituel et à l'activité altruiste.
Protecteur de la lignée Shangpa Kagyu, sa pratique est effectuée tous les jours au centre « Bodhicharya-France ».
Lha Chi Dril Droup ou Pratique des quatre divinités conjointes est une pratique de la lignée Shangpa Kagyu.
Cette lignée remonte à Kyoungpo Neldjor (XIème siècle) qui reçut les instructions de deux Dakinis : Nigouma, sœur de Naropa et Soukhasiddhi.
Bokar Rinpoché fut le détenteur de cette lignée à la suite de Kalou Rinpoché. Depuis le décès de Bokar Rinpoché en 2004, le jeune Kalou Rinpoché est à nouveau le détenteur de cette lignée.
Cette pratique est un moyen très efficace pour réaliser l’éveil. Pour la pratiquer, il est indispensable d’en avoir reçu l’initiation.
